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SEZIONE: « DIZIONARIO ESOTERICO »

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DIZIONARIO ESOTERICO SCHEDA N. «00980»

TERMINE: GUERRE DI RELIGIONE
DEFINIZIONE:

Termine con cui vengono di norma denominati le lotte e gli scontri seguiti alla riforma (v.) protestante nell’Europa centro occidentale tra stato e stato, od all’interno dei singoli stati, soprattutto in Francia ed in Germania, dalla pace di Cateau-Cambrésis (1559) a quella di Westfalia (1648). In Germania lo scontro più aspro si ebbe nel 1546 tra la lega di Smalcalda, che raggruppava i principi protestanti, e l’imperatore Carlo V. Il conflitto religioso, durato più di cento anni e con alterne vicende, si concluse con l’adozione del principio che ogni Stato tedesco aveva la facoltà di scegliere la propria confessione religiosa, con l’obbligo per i sudditi di uniformarsi alla volontà del principe (pace di Augusta del 1555, e poi pace di Westfalia, che confermò quanto già stabilito con una maggiore restrizione della libertà di scelta dei sudditi). In Francia le G., conosciute anche con il nome di guerre civili, furono combattute tra cattolici ed ugonotti. Iniziate nel 1562, e culminate nella terribile notte di San Bartolomeo (1572), quando fu fatta strage degli ugonotti, esse terminarono quando il pretendente al trono, Enrico di Navarra (poi Enrico IV di Francia), si convertì al cattolicesimo (1593). Successivamente, l’editto di Nantes (1598) garantì la libertà di culto agli ugonotti, insieme con l’uguaglianza civile e politica. Tuttavia l’editto di Nantes venne revocato quasi un secolo dopo da Luigi XIV (1685), con il trionfo dell’assolutismo cattolico. In altri stati d’Europa le G. si intrecciarono con motivi di indipendenza nazionale; così avvenne nei Paesi Bassi, dove l’insurrezione contro la Spagna (1566) si concluse con il riconoscimento dell’indipendenza (1609), poi ratificata formalmente con la pace di Westfalia. Così avvenne anche in Svizzera tra cantoni cattolici e protestanti, che prevalsero nella battaglia di Kappel (1531). Anche in Inghilterra, sia pure in tono minore, furono influenzate da motivi religiosi le due sollevazioni contro gli Stuart; la seconda, nel 1688, riuscì ad impedire a Giacomo II di imporre il cattolicesimo al paese, od almeno di porre su un piede di parità il culto cattolico con quello anglicano.

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