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DEFINIZIONE:
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Termine corrispondente ad uno dei punti cardinali, ovvero l’Est od il
Levante, direzione da cui sorge il Sole. Ha fondamentale importanza
nell’architettura, in quanto fin dall’antichità ha condizionato l’orientamento
dei luoghi sacri, consacrati alla divinità soprattutto dei templi. Dionisio
Trace e Vitruvio ci informano che i templi antichi avevano la loro parte sacra
(l’altare) posto ad O. Gli Egizi impiegavano nei loro templi delle strisce
decorative gialle, verdi, azzurre e bianche orientate da Occidente ad O. Ruggero
da Castiglione, nel Corpus Massonicum (Ediz. Atanor, 1984), scrive: "L’O. è
sempre opposto all’Occidente (dove tramonta il Sole), come la Luce alle tenebre,
la vita alla morte, lo spirito alla materia, la vita contemplativa alla vita
attiva. Conformemente a questo principio, nei miti antichi di numerosi popoli
(indo-iranici, assiri, celtici, mediterranei, ecc.) la sede del Paradiso era
collocata in O., dove iniziava il regno di Dio". Viceversa l’Ade, gli Inferi, si
trovavano tradizionalmente all’Occidente, come l’egizia Amenti, o Terra dei
morti, e la celtica isola di Avalon. Lo stesso Ragon, nei suoi Misteri antichi e
la Messa, (Ediz. Bastogi), così si esprime: "L’O. è il punto cardinale da cui il
Sole sembra sorgere. I Bramini, gli Ebrei, i Greci ed i Romani si volgevano
verso l’O. per pregare. Secondo il rituale cristiano, le chiese debbono essere
orientate il più possibile con l’ingresso ad Occidente e l’altare maggiore ad
O., punto del mondo dove appare la prima luce del Sole". La Massoneria
universale ha ereditato dalle corporazioni muratorie medievali il privilegio
dell’O. Infatti qui siede il Maestro Venerabile per dirigere la Loggia, e questo
luogo sacro viene tuttora denominato Trono di Salomone. Inoltre la dimora
celeste dei Liberi Muratori defunti è l’O. Eterno (v.), ed il massone inattivo,
o comunque incoerente con i principi dell’Istituzione, viene definito senza
Grembiule oppure senza O. Nella tradizione cristiana, l’O. è identificato con la
figura del figlio di Dio, Gesù di Nazareth. Lo si trova già in Zaccaria, che
dice "il Suo nome è O.". La liturgia romana conserva tuttora la supplica: "O
Oriente, splendore di Luce eterna e Sole di giustizia, vieni, illumina chi siede
nelle tenebre e nell’ombra della morte", che Gregorio di Nissa così commenta:
"Il gran giorno della vita eterna non sarà più illuminato dal sole visibile, ma
dalla vera Luce, il Sole della giustizia, detto O. dai profeti, perché non
nascosto dai tramonti".
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