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DEFINIZIONE:
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Termine derivato dal tardo greco deosojia, sapienza divina. Indica la
conoscenza delle cose divine, in quanto direttamente ispirata da Dio. La T. si
distingue dalla teologia (v.) in quanto non è scienza né dottrina rivelata, e
costituisce piuttosto una sorta di ispirazione mistica. Il termine è di origine
neoplatonica, e viene ripreso in questo senso da Bhme e da altri mistici della
Riforma. In Paracelso la T. si mescola alla magia (v.), e rappresenta una forma
superiore e profonda di conoscenza della natura, rispetto a quella offerta dalla
scienza. Questa combinazione di misticismo ed indagine scientifica si ritrova
nella cosiddetta Società teosofica, fondata nel 1785 da Henry Steel Olcott
(1832-1907), che ne rimase presidente fino alla morte, e la cui rappresentante
più famosa fu Helena Petrovna Blavatski (1831-1891, v.), autrice di due opere:
Isis devoilée (1875) e La doctrine secrète (1888). La società, che ha trovato
diffusione soprattutto a Londra, rappresenta una sorta di setta religiosa di
ispirazione mistica e panteistica. La T. non vuole però essere una religione,
bensì una specie di super-religione, che contiene quel nocciolo di verità
assoluta presente solo in forma parziale nelle diverse religioni. Di qui i
frequenti accostamenti di Cristo a Visnù, di Buddha a Paolo, di Mosé a Confucio,
operati dai teosofi. É definibile movimento e dottrina del tipo religioso
esoterico che, in un sistema sincretistico di elementi cristiani, orientali e
filosofici, assume la possibilità di un contatto diretto con la divinità.
Predica la metempsicosi (v.), ed è una sintesi di occultismo e di credenze
orientali, che si ripropone comunque il fine di condurre l'uomo moderno alle
fonti della conoscenza del divino.
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